May 30th, 2013

Мракосветие

А может это и не мракобесие вовсе?
Мракобесие все-таки предполагает, что есть свет, и есть тьма, есть мрак и есть просвещение. Есть темное царство, но есть и луч света в нем.
А тут все как бы залито ярким неоновым светом, через который никакой луч не пробьется. И не темно, вроде, но и не светло, перспектива искажена, многое вообще не видно или видится не так.
В темноте можно, пусть не луч, но хоть спичку зажечь, да и посмотреть, что да как.
А при этой дежурно-праздничной иллюминации что делать?
В Изумрудном городе можно было очки снять - и все. А тут только бить неоновые лампы. Так, что ли...
.

Потеряли дурацкое кино

Что ни говори, но в 90-е годы знали толк в дурацких фильмах.
А сегодня даже и этого нет. Никто не умеет снимать дурацкие фильмы.
Они теперь либо коммерчески успешные, либо коммерчески неуспешные. Интересные и неинтересные, увлекательные и скучные, патриотичные и космополитичные.
А дурацких нет.
.

Продавая облака

Шел сегодня по городу и думал не столько о том, что бы такого купить владимирского и российского, сколько о том, чтобы такого продать, тоже соответственно владимирского и российского.
Потому как диалектика нашей жизни такова, что прежде, чем купить что-нибудь владимирское, надо продать что-нибудь владимирское же, потому как ничего другого у нас нет. Все кругом, так сказать, владимирское, все кругом мое. Почти запел я, но ничего своего вокруг не увидел. То есть вообще ничего.
Все вокруг, может и владимирское, но явно не мое.
И только облака на небе (а сегодня были чудно красивые облака!) покачивались на ветру и как бы приглашали к себе. Я, правда, решил туда не торопиться, но об облаках задумался.
Вот ведь, думал я, наверняка нигде нет таких облаков, как у нас. Вот все кичатся числом солнечных дней в году, а у нас, наверняка, самое большое число облачных дней в году. Да не просто облачных - а таких, что любо дорого посмотреть на эти тучки и облачка.
Вот и сегодня - какая же красота была на небе!
Фотографировать бессмысленно - это надо видеть. Фотография сжирает 80% красоты. Уж не знаю как и почему - но сжирает. Все остается в фотоаппарате и наружу не вылезает.
Так вот, подумал я, а почему бы нам не гордится своими невиданной красоты облаками и тучами, коих в году владимирцы могут наблюдать больше, чем жители развитых странах мира? Пусть завидуют, приезжают и смотрят, фоткать можно, пусть фоткают, все равно бесполезно. Лучше приезжать и смотреть. Покупаешь абонемент - и любуешься облаками.
Облачный туризм обещает быть очень прибыльным. Создадим предприятие по поддержанию облаков и эффективному содержанию туч. Перестанем радоваться редким солнечным дням, будем довольно потирать руки и считать прибыль пасмурными и облачными днями.
Только надо наши облака раскрутить.
Владимирские облака. Звучит красиво, а выглядит волшебно.
Владимирские облака. Лучше один раз увидеть, чем один раз попасть (шутка такая).
То есть, самое главное: если наши облака самые лучшие - то именно на них и собираются самые лучшие, самые достойные, самые дорогие нам люди, покинувшие этот мир.
Да и Сам, наверняка, выбирая владимирское, как и все мы, выбрал бы владимирские облака. Большие, удобные, мягкие, нежные, прохладные, уникальные, с регулируемой высотой и температурой, и что самое главное, - божественно красивые...
.

Этические замечания

После общения с зарубежными коллегами у меня родилось два методологических замечания относительно нашей этики.
Первое - относительно наших Имен и Отчеств. Это, безусловно, добрая и хорошая традиция.
Но, тем не менее, одна из ее сущностей: поддержание и репрезентация социального неравенства. Так, скажем, было в императорской России, где значительную часть населения никто никогда по отчеству и не называл.
Ну, возьмите хотя бы самый первый рассказ Леонида Андреева, 1898 год, "Баргамот и Гараська".
"- Ну, чего вы, Герасим Андреич! Перестаньте, - успокаивает та беспокойного гостя.
- По отчеству... Как родился, никто по отчеству... не называл..."


Это явно водораздел, социальный маркер.
Он, конечно, менял свое назначение, менял свои социальные роли - но все же эта сущность осталась.
Я вовсе не для того, чтобы сказать, что это хорошо или плохо. Нет, просто замечание для лучшего понимания происходящего.
Вам ведь наверняка знакомы начальники, обращающиеся к подчиненным по имени, тогда как обратно надо возвращать "имя-отчество"? Иногда это смотрится вполне органично, но иногда, ей-Богу, просто коробит.
Я, например, уже много лет обращаюсь к студентам только по имени-отчеству и позволял себе фамильярность только в период своей преподавательской молодости, когда мало что вообще понимал в жизни.

Второе замечание.
Отметил для себя рассуждения женщины-профессора о событиях в Бангладеш. Она переживает, что в США покупают дешевые товары оттуда, а там на фабриках гибнут люди. У нее возникает этическая проблема.
Она пользуется результатами труда, полученного если не прямым принуждением, то жесточайшей эксплуатацией.
Мы не говорили про решение этой проблемы, но я ее диагностировал и согласился. Для нее она реальна.
А для нас? Есть такая проблема?
Даже не про Бангладеш, даже про нас же, россиян, есть такая проблема?
Ну, то есть, есть такая этическая проблема, связанная с происхождением товаров и денег? Я не говорю о законности или незаконности, это у нас СК теперь решает за нас в своих собственных интересах. А в обществе есть что-то такое?
Я пока не знаю. А СК есть.
.

Владимир - центр изучения российской государственности!

На сайте Российской ассоциации политической науки мощное обновление новостей из Владимира.

Самое серьезное вот это:

Международная научно-практическая конференция «Российская государственность: философско-политическое осмысление и реальность» (к 130-летию И.А.Ильина), Владимир, 20 сентября 2013 г.

Ну и плюс, еще одно наше детище:
Отчет о весенней сессии Международного клуба «Спасскiй холмъ», Владимир, 6 апреля 2013 г.

Встречайте, будет еще интересней.
.

Этика для лузеров

Вот вам свежайший пример. Есть ли тут какая-нибудь этическая проблема?
Один товарищ делится, как в школе, перед ЕГЭ, часть родителей скинулись деньгами педагогу, у которого первого был доступ к запечатанному конверту с заданиями. А некоторые не скинулись.
Те, кто скинулся, получили вопросы и немного времени для их разрешения и подготовки. Кто не скинулся - решал все сам. С соответствующими результатами.
Я не о законности или незаконности, я знаю. как надо, и все знают. Я об этической проблеме. А она ведь не решаема. Из нее нет выхода без потерь.
Быть все время в проигрыше - такое вот лузерство. И в чем, скажите, его смысл? Что на этот счет говорит этика?
Она ведь должна что-то говорить, что-то регулировать, в ней ведь есть какой-то смысл и какое-то предназначение!
И если она не работает, вернее, мы ее выключаем, чтоб не мешала жить, это ведь как-то сказывается на нашей жизни в целом, на всем обществе, на праве и на законах в конце концов.
И это вам не иностранных агентов ловить, никакой СК с этим не справится, все просрет и лопнет.
Как собственно и происходит.
.