June 18th, 2013

Кто кого

В.ПУТИН: Уважаемые лауреаты! Дорогие друзья!
Позволю себе оттолкнуться от того, что здесь говорили сегодняшние лауреаты, и сошлюсь на некоторые высказывания людей, работающих в оборонном комплексе. Поэтому то, что скажу, не прозвучит грубо.
Один из выступавших оборонщиков, ракетчиков, сказал такую фразу: «Если не мы, то кто?» Позволю себе её изменить: если не мы, то нас.


Вот ведь, теперь можно и так в официальной речи, в праздник, в День России.
А ведь лет десять назад Путин еще этого стеснялся, только изредка выпуская себя настоящего на волю. И в эти годы его никто не удержал.
И теперь ясно, что это - и есть идеология, и даже мировоззрение.
.

Дальше, дальше, дальше

Вот Путин в интервью агентству "РИА Новости" анализирует европейскую модель социального государства с точки зрения "путинского социального государства". И выходит у него, что кроме "социальных обязательств государства", который все труднее выполнять в условиях кризиса, в этой модели и нет ничего.
И это - фундаментальный сдвиг.
Такого не было у Путина где-то до 2007-го года.
В первой половине "нулевых" он в своих выступлениях довольно аккуратно высказывался вполне в духе идеи социального государства, в котором социальные обязательства являются результатом политического контракта, достигаемого политическими силами в ходе реализации возможностей политической демократии.
Однако к 2007 году стало ясно (было решено), что этот механизм в таком виде в России не будет работать.
И модель потеряла перспективу, отторгнув политическую демократию как основной принцип социального государства.
Теперь сравнения "социальных обязательств" европейских стран и России не имеет большого смысла. Потому как главное происходит не здесь, а в том, как эти "социальные обязательства" принимаются, согласовываются, выторговываются.
В этом и суть социального государства, и отличие его от, скажем, барской милости.
.

От мозаики к ткани

Мозаичность надоела, то есть пришло время создавать не мозаику, но ткань.
Калейдоскоп вертится довольно весело и бодро, а непрерывной ткани бытия нет, ее надо делать, создавать, созидать. Жизнь в жанре коротких реприз и нескончаемых шуток утомляет не меньше, чем всепроникающая серьезность и телеологичность.
Но коль середины нет, то приходится шарахаться от одного к другому. И вот приходит время другого.
.