Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Утро

С неба капало чего-то,
Я стоял, раскрывши зонт,
Два влюбленных вертолета
Прятались за горизонт,

Бились в голове вопросы
И про это и про то,
Но мешали кровососы
Разных видов и сортов,

Я и верил и не верил,
В то, что я найду ответ.
Было влажно в атмосфере,
И неважно в голове.

30.07.2017
.

Про любовь

В детстве я прочитал научно-популярную книжку, которая называлась "Вселенная. Жизнь. Разум". Честно говоря, я ее несколько раз читал, уж больно умная книжка. И вот что я понял: наша Вселенная - это чистая случайность. Жизнь во Вселенной - случайность, рожденная в случайности. А разум - случайность случайности, рожденной в случайности. Все, что кажется нам закономерностью - еще не проявившая себя случайность. Закономерности чудятся нам из-за ограниченности нашего опыта, а в бесконечной перспективе - все есть случайность.
Есть много способов увидеть какие-то правила и закономерности в этом мире, включая науку, религию, здравый смысл, искусство и т.д. Забавно наблюдать, как все эти случайности переплетаются друг с другом, воюют между собой и доказывают свою исключительную закономерность.
Человеку по-настоящему просвещенному все это должно быть смешно. Но поскольку таких людей почти и нет, мы довольствуемся тем, что есть, то есть топим себя в закономерностях, теряя возможности и красоту случайностей, из которых и состоит мир.
Как писал когда-то очень давно Генрих Сузо: "Когда кто-то любит образ или человеческое существо, то это одна случайность любит другую, чего не должно быть; я, однако, смиряюсь с этим - пока не буду от этого избавлен" (цитирую по памяти, источник затерялся в дебрях случайности).
В общем, смиряясь, скажу так, ребята: только любовь имеет хоть какой-то смысл во всем этом нагромождении случайностей. Только любовь.
.

Деревня Solovyovo

Из серии "Книги, которые я никогда не прочитаю".
Взялся вот иностранный американский автор за тему - история памяти в одной русской деревушке. Взялся - и написал целую книгу, 400 страниц. А мы, лопухи, эти деревни хороним, вместе с памятью и людьми.




Collapse )
.

Медицинская книжка как диагноз

Помнится, большой либерал Фридрих фон Хайек называл инителлектуалов "профессиональными торговцами подержанными идеями". Странно, но нынче именно эта либеральная картина стала в Россиии реальностью. И в смысле подержанных идей, и в смысле профессиональных продавцов, коими естественным образом назначены преподаватели вузов. Юридически это оформлено неукоснительной обязанностью для каждого преподавателя иметь медицинскую книжку и периодически проходить медосмотр. С благой целью - дабы не заразить покупателя и не оставить на продаваемом товаре следы своей передаваемой разными путями болезни.
Исполнительные продавцы знаний невесело, но дружно потянулись за медицинскими книжками. Где еще сегодня могут встретиться два профессора? Правильно. В центре санэпиднадзора. в очереди за медкнижкой. Именно здесь теперь центр интеллектуальной жизни, здесь рождаются идеи и замыслы новых исследований.
Правда, персонал, выдающий медкнижки показался мне нескорлько разочарованным.  Что с вами? Почему грустите? - участливо поинтересовался я сегодня у милых женщин в кабинете. И они мне ответили так: понимаете, мы так ждали, так надеялись, надоели нам каждый день эти грузчики, мясники да посудомойки. Думали, вот придут профессора и доценты, хоть приятно будет на нормальном вежливом языке поговорить....
А пришла к ним, как оказалось, раздраженная и эмоционально взвинченная, так сказать, интеллигенция, что, конечно. гораздо хуже спокойного и  уравновешенного грузчика, ведь грузчик до этого не вымучивал ночами программу уборки своего участка с рабочими программами на каждое движение своей метлы, да еще и в соответствии с определенными в стандарте компетенциями...
В общем, продавцы знаний теперь здоровые и со справками, но душевно очень сильно потрепаны, и  продают подержанные идеи без былого блеска и удовольствия. Так на кого ж уповать им, безгласым и исполнительным? Кто даст избавление невинно в продавцы записанным обедневшим рыцарям духа и мысли?
Да никто, в общем-то. Никто не обязан этого делать. Оосебнно по отношению к духовно падшим и торгующим второсортным товаром в храме науки.
Даже тот парень, что любил нищих духом и обещал всех спасти, первым делом потребовал выгнать торговцев из храма.
.

Царство дворников

Реакции дикой суровый поборник,
Дивя проходящий народ,
В овчинном тулупе безграмотный дворник
Бессменно сидит у ворот.
И снится ему, что при сей обороне,
Нелепый, но грозный на вил
Такой же как он, на наследственном троне.
Безграмотный дворник сидит.

Анонимная эпиграмма, 1885 год.
.

Если книги поджигают, значит, это кому-нибудь нужно

Всем утраченным библиотекам посвящается.

В истории человечества утерянных библиотек было немало. Рукописи горели, тонули, уничтожались разнообразными способами и просто терялись в веках.
Вот целая книга, посвященная утерянным библиотекам.

Lost libraries: the destruction of great book collections since antiquity. Palgrave Macmillan, 2004, 256 pages.




Правда, в этом издании нет ни единого  упоминнания о судьбах русских собраний манускриптов, руковисей и книг, и это очень жаль. Ведь у русских книгохранилищ есть своя, драматическая история.

Напомню только о великолепной библиотеке средневекового Владимира. Она собиралась по велению князя Андрея Боголюбского в Успенском соборе и была, по некоторым данным, одной из самых богатых на Руси. Ровно 830 лет назад, в апреле 1185 года пожар уничтожил больше половины городских построек и также сильно разрушил Успенский собор, внутри которого находились как церковные ценности, так и собрание книг, вывезенных из Киева и Вышгорода (успел что-то с собой прихватить запасливый князь Андрей!). Усилиями князя Всеволода удалось отстроить собор заново и частично восстановить книжную коллекцию, в основном усилиями епископа Симона.ю выходца из Киево-Печерского монастыря. Однако в феврале 1238 года город был разграблен отрядами Батыя и все книжные сокровища были уничтожены. Кроме того, сгорела и библиотека Спасского монастыря, в состав которой входили рукописи, поступившие из княжеской резиденции няхя Константина Всеволодовича.
После этого не удалось восстановить не только библиотеку, но и Владимир в прежнем качестве и статусе. Мир стал меняться, Северо-Восточная Русь разваливалась, на ее руинах возвышалась Московия. Вместе с уничтоженной книжной мудростью ушла и домонгольская Русь.
.

Уроки Кастельса

Сегодня на занятиях вместе со студентами-политологами пытался разобраться с Кастельсом.
Вернее, с его новой книгой - Castells  M. Communication power. Oxford University Press Inc., New York, 2009.
(Мой краткий перевод-пересказ введения к этой книге можно глянуть здесь).
В полном соответствии с методологическим подходом Кастельса я пытался разобраться, что происходит на когнитивном уровне с молодыми мозгами при чтении книги Кастельса.
А происходит много интересного.
Как оказалось, события XX-го века ощущаются студентами как безвозвратно ушедшее далекое прошлое, вроде как и не с нами и не на этой планете произошедшее.
На меня рассказ Кастельса в начале введения произвел очень сильное впечатление. На моих юных коллег - почти никакого. Так, какой-то рассказик, как кто-то разбрасывал листовки. И никакой связи с современностью.
То же самое касается цитирования Кастельсом кадров из фильма The Front, 1976 года (шел в советском прокате в конце 70-х как «Подставное лицо»):
"Возможно, некоторые слова из фильма все еще звучат в вашей голове. Например, такие слова, которыми заканчивается Фронт (The Front, 1976) Мартина Ритта (Martin Ritt), особенно слова Вуди Аллена, сказанные маккартистам: «Послушайте… я не признаю права этого комитета задавать мне подобные вопросы… И, кроме того…, идите вы все к черту!». Затем образ Аллена, на которого надевают наручники и ведут в тюрьму. Власть и вызов этой власти. И поцелуй девушки. В наручниках - но свободный и любимый. Вихрь образов, идей, чувств".

Я, воодушевленный рассказом Кастельста, нашел этот фильм и посмотрел его, честно слово.
А молодежь даже не обратила внимания.
Вот этот эпизод, о котором пишет Кастельс.



И вот эта драма, да и эта романтика, которая, безусловно, тут присутствует, никак не зацепили молодых людей. Никакого соотнесения с собственной жизнью и с жизнью своей страны. Все очень далеко и не с нами.
Слишком молоды?
.

Песня о Шюце

Надо же, кому-то еще сегодня нужен Шюц. Кто-то его читает, даже изучает.
У меня как раз есть такая книга. Я достал толстый, лет десять назад изданный, но уже запылившийся том, протер его, и задумался.
Вот, кому-то нужен Шюц, и я его с удовольствием дам почитать. Но так странно, я давно никому ниего не давал почитать. Все ссылки да ссылки, обрывки, ошметки смыслов.
А тут - целая книга, том, бумага. Забытое ощущение. Даже приятное.
Поглаживая Шюца и вдыхая неповторимый запах страниц, я еще раз задумался о множественности реальностей.
И о том, что сегодня, почему-то принято считать, что одна реальность обязательно должна побеждать, подчинять другую. Такое мирное сосуществование в режиме подчинения. Либо война.
Вот и Шюц тоже, кому он нужен сегодня? Кто его читает?
У нас даже студенты-социологи его не читают. А зачем его читать? В учебнике есть пара строчек про Шюца, для жизни вполне достаточно.
Но кому-то ведь еще нужен Шюц, этот чертов философ, не дающий забыться в простоте и целесообразности окружающего нас мира.

"Позовите Шюца, старенького Шюца, пусть споет нам модный, самый популярный в нашей синагоге отходняк...".
.